<![CDATA[=假如你的名字叫傅智= - Phantasy° 空想]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/ zh-cn PBlog2 v2.4 =假如你的名字叫傅智= http://www.bestfuzhi.com/blog/images/logos.gif http://www.bestfuzhi.com/blog/ =假如你的名字叫傅智= http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=303 <![CDATA[从默多克说开去]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Thu,21 May 2009 15:01:24 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=303

默多克隐隐有些坐不住，开始频频向google等新兴传媒形势施压。这也难怪，传统的巨头面临新兴产业的市场挑战，其产业和市场交接过程中的争夺必将轰轰烈烈，不妨期待一场好戏的上演。但闲暇下来思考这个问题，却越思考越多，颇有收不住的感觉。新闻媒体以及赖之以生存的广告走向新的形式，或许是产业发展的必须，或许我们会频频留恋报纸、电视阶段带给我们的美好回忆，不好怀旧的老人、不少搜集剪报的发烧友，更会不时回想那种纸张婆娑的感觉。可惜，怀旧的感觉并不能代替新兴的便利，它最多只是残留在人们回忆中的一个片段，最终还是会被现实的需要所掩埋。
这看起来并不是残酷的事实。近日，随着简化字的争议，关于书法艺术消亡与否的话题也甚嚣尘上。书法走到今天，早已经从过去的工作必须品成为了消闲养身工具，由一种工具上升为一种艺术。并不仅限于书法，任何艺术都是有生活的工具演化过来的。人们对音乐的需求，从图腾时代的宗教仪式、从模仿大自然的声音开始，直至今日，成为一种生活的调和品，有着和书法类似的发展过程。
所以，从工具到艺术形式的发展过程，本身就代表着一种产业的末路。默多克也不要郁闷，不用太长时间，报纸、书本以及很多电视、屏幕的传播形式进入登上古董市场，被艺术大家庭所接纳。
当然，产业的末路不代表艺术的末路。书法工具的逐渐消亡，也不代表书法艺术的消亡。因为艺术精神领域的复杂性，谈论艺术的消亡，要复杂得多。不过，自己想想倒也释然，艺术的消亡与否，总归还是现实的需要。或许我这个想法很功利，但我也很郁闷，可很多时候，越不愿意承认的事情，反而越是对的。
艺术的淘汰，绝不是因为艺术本身不够恢弘，不够抒情，就是因为人们的不再需要！很多人以为，京剧之所以现今未走向没落，是因为一代代人的努力，其实，那是因为京剧的底蕴，积累了太多的票友和感情，以至于现今为止，仍有大量的京剧迷存在，这一显而易见的市场需求，显然绝不会导致它的没落。

世界文化遗产有物质和非物质之分，每年申请的量都非常的多，而论到保护，几乎都需要商业化的运作和支持。政府的扶助、公众的自发捐赠保护，无疑都是杯水车薪，因为人们经常都遗忘了重要的一点：艺术本身，也是一种产业，一种需要经济等基本建设支持的上层建筑。说道饱暖思淫欲，大家都明白，可是在谈论艺术的时候讨论衣食住行，大家似乎又都不愿意了。清高是艺术的一种特征，但往往，也是清高，害了艺术本身。
可是，这绝对不是艺术消亡没落的根本原因。一门存在着大量需求的艺术，哪怕再清高，也不会走向灭亡。为什么会有古董市场、书画市场、唱片市场、电影院、音像店？因为这些都是市场，它的好坏决定了一个产业的走向。而且，人们经常以为，这么功利化地谈论一个东西，特别是艺术这个东西，是否玷污了艺术本身。其实，很多人都忘了，市场的作用不仅仅是交易，还有传播和交流。要培养出更多的需求，就必须有传播和交流。这一点，总有大量的例子做出印证，单说古地中海文化的相互渗透和影响，不正是因为贸易的盛行？
拿商业化来谈艺术，很功利，可事实就是如此。当某一天，某一项艺术失去了现实中的作用，市场开始消亡，即使大量的宣传和传播都无法换来更多的需求的时候，那也走向消亡不远了。

自己还曾经说过“七夕”的复苏，均是因为商家为了利益的需要而鼓搞出来的东西，对此颇有不满和抱怨。现在无比释然。与其在故纸堆中寻觅牛郎织女的没好，倒不如在现实中体会新时代人们对七夕全新的诠释，也更有助于咿呀学语的小孩了解传统文化的真正含义。

对自己思想的更新，算是一个收获。很多道理，大家都明白，只是，大多数时候，我们不愿意去明白，或者，潜意识里有那么一块东西挡着，阻止自己去明白。不仅艺术和商业的话题如此，其他的事情也是如此，只不过，艺术因为有了“清高”这个局限，使得艺术的遮羞布显得无比干净，一尘不染，人们舍不得拿掉他而已。但是，遮羞布总归是遮羞布，永远不会成为华丽的盛装。很多时候，卫道者们的思想总是在自己的不知不觉的习惯中形成的，隐隐有些可怕。

]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=300 <![CDATA[明天，我们一起去旅行]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Sun,30 Nov 2008 21:50:26 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=300

明天，收拾行装，我们一起去旅行
让天涯海角，感染我们的幸福

美丽的爱尔兰，我们品尝甜美的威士忌
偏僻的村落，光秃的小树，我们幸福漫步
爱斯特拉冈和弗拉基米尔欣喜地和我们邂逅
他们感染着我们的单纯的快乐
愉快地宣称，这是他们等待的戈多

温和凉爽的千丘之国，我们下榻宁静的卢旺达饭店
图西族小伙带领我们参观热带高原的旖旎风光
胡图族的鲜快的舞蹈下，我们携手踏歌
他们艳羡着我们携手的快乐
停戈止械，愉快拥抱，享受无间的甜蜜

自由奔放的拉丁美洲，我们飞快地融入马尔克斯的思绪
白色的庭院，深厚的雨林，我们驻足观望
布恩蒂亚家族的后人邀我们共进晚餐
他们俏丽的先辈蕾麦戴丝，也感知着我们的甜美
她从天际缓缓降临，温暖亲近的洁净之光洒满庭院

明天，收拾行装，我们一起去旅行
让天涯海角，感染我们的幸福


]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=291 <![CDATA[我是一条鱼]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Tue,21 Oct 2008 13:48:01 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=291

野城要帮心上人折腾一个分镜头角本，题目是《我是一条鱼》。我看看这东西蛮好玩，也提笔弄了几句话。但是我的故事没有写完，接下来的东西有点另类，所以我点到为止，没有继续。
文后附上了野城写的ppt的图片版，我转成了swf上来，取消了动画和声音效果，因为那玩意太大，我这里空间有限，传不上来。

你走的那一天，城市的天空是蓝色的，像极了吞噬废墟的海水。
你回眸的那一刹那，我别过脸去，模糊的双眼中，是弄堂里灰褐色的门框，一如深海中暗无天日的岩缝。
那个时候，我多么希望，我是一条鱼，遨游在城市碧蓝的空气中。
离别的时候，海水中的你，看不见我的泪水。
那个时候，即使我转过脸去，也能望见你远去的身影。
你在蓝色的海水中越游越远，而我，却搁浅在海底灰暗的礁石间，无尽等待。

你说，你会回来。
等待的日子，是一个梦魇、一段回忆，最后，会不会，是一场淡忘？
我对所有路过岩壁的人说，我是一条鱼，我有一段故事。
这段故事，刚刚开始，我却不知道，什么时候结束。

大部分时间，我都栖身于这个斑驳的岩洞中，静静等待。
不时想你旅途中的你，可否有片刻的歇息。
时常回忆起过去的时光，这年代久远的弄堂，曾是你我的乐园。
偶尔，我游出我栖身的岩洞，却发现，城市里的空气，早已不那么蔚蓝。
灰暗的天空黑压压的，那么近，那么远。
我穿过这片阴沉的空气，穿梭如织的车水马龙，像海底的洋流般，将我阻隔。
隐隐约约，能够望见，两个路口的红绿灯下，你下班归来的身影。

我永不会忘记你的承诺。两年的光阴，并不遥远，我在岩洞中焦灼等待。
如今，5个两年过去了。
从第二个两年开始，洋流，不时送来你的信件，点点滴滴，俱是你的情感。
我时常读着你的信，那里面，依旧没有你的消息，俱是往日的温存。
我蹬着洋流往来的方向出神，这信上的邮戳，同一个城市的不同地方，你在哪里？

家中的摆设，一如你走时的样子。
你和我一起买回的7朵百合，我已更换过多次。
每次我走进花店的大门，那个叫小鱼的女孩，总会微笑着捧上准备好的7朵百合。
每次接过花的瞬间，我都很恍惚，此情此景，一如10年前的岁月。
略有不同的是，我的身边，少了一个你，而小鱼的身边，多了一个8岁的可爱女儿。
可是，我从未见过她的丈夫。
就像是排练好的默契一样，我从不问起，小鱼的丈夫是谁，小鱼也从未提起，10年未归的你。

直至有一天，我一如既往，游出岩洞，呼吸者灰黑的空气，游过车水马龙的大街，来到街边的花店。
我并没有如往常一般，看到花店女孩的身影。
三三两两的顾客，正在挑选着各式各样的花朵。
花店的柜台上，正摆着给我准备好的7朵百合，洁净如常。
我轻轻的放下手中的钱，结果百合，准备返身离开。
无意中憋见，女孩搁在柜台上的帐目，那无比熟悉而又珍贵的笔迹！

那一刻，我感觉海底旋起了可怕地漩涡，将我生生扭转、吞没。
眩晕中，我回忆起，一个个躲在岩洞的角落里读信的岁月。

醒来已是医院的病房。
在我的床头，摆着7朵百合。床边，正坐着微笑的小鱼。
以下，是两条鱼诉说的一段故事：
（下面没往下编，我的故事，太那个什么，说得好听点是另类，说得难听点……）


【以下是野城写得，以及一些图片，各位自己动手点一点，30张左右画面，不过不好意思，字有点小。也可以直接下载到硬盘观看。】

注意：点击以下链接显示/隐藏flash文件。

Flash动画
在线播放


]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=287 <![CDATA[生活中的那些东西……]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Sun,19 Oct 2008 01:54:49 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=287

就当是纯粹没事找事好了，总之，人的脑子又不是死的，生活中的所有东西，看见了，总会发生各种各样的想法。想法纯净与否，高雅与否，这倒无所谓。禅家的境界，虽然看待任何物为虚无，但也经常强调物的属性在人心中的意念。这本身就是一个矛盾，否则，倘万物虚无，那么，济公吃狗肉就绝不是罪过了，而寺庙、木鱼等等也都可以弃之不用了，留在脑子里就好了。
以下就是个人对日常生活中某些东西的偶尔想法，不是令人拍案叫觉的东西，只是一时的想法，仅此而已。

【手机】
虽然你整天被人拿在手里，放在耳边，捧在嘴边，但你其实很孤独。
尽管你只是一个手机，但也许你也会喜欢他，那个整天拿着你的家伙，你一整天都在等待着他，很希望他能拨动你的键盘，和你说说话；然而，他亲近你，对你说话，只不过是想从你的嘴中，听见他喜欢的那个人的甜美声音而已。
你整天模仿所有人的声音，接纳所有人的喜怒哀乐，毫无表情地看着这个花花世界，虽说无欲则刚，可是，你幸福吗？

【鼠标】
你几乎无所不能，短短的两个键，或者三个，就能搞定很多事情……
人，其实一辈子只在想着两件事情：做什么，如何做。
对于鼠标，左边选定目标，右边挑选方式和内容，生活，看似很复杂，其实，也可以很简单。

【烟灰缸】
和粪坑、痰盂一样，都是藏污纳垢的容器，都要临时装一些人类留下的脏东西，然后被打扫。
不过烟灰缸的境界和待遇总是比粪坑、痰盂高，他可以堂而皇之地称为客厅的摆设，甚至成为高雅的装饰品。
作为一个容器，它尽管不能和杯子、碗相比，但是，它至少通过藏污纳垢留住了自己的尊严，而不用像杯子和碗那样整天被人拿在手里摸来摸去，放在嘴边亲来亲去。
尽管藏污纳垢，却精致而不失高雅；尽管看似堕落，却能保持一种让人敬而远之的距离，是为境界。

【衣服】
衣服的作用其实只有两种：
1、遮住该遮住的地方；
2、露出该露出的地方。
尽管让人习以为常，衣服却很悲哀：永远要通过宿主，才能体现出自己的美；有时，甚至是自己的丑。
作为一件东西，衣服没有选择自己的权利。好事永远与它无关，人洗澡放松的时候，或者激情洋溢的时候，衣服总是首先被抛弃的；就连每一次净身的过程，都是一次与生化武器（洗衣粉）、惊涛骇浪（洗衣机）搏斗的过程，完了，还要像烤鸭一样被人挂出去参观。
生活看似如此悲哀，却总是色彩斑斓，命运既然无法选择，那么，衣服就只有顺从。

【食物】
人的一生和食物没有什么区别，都在消耗着自己，然后给别人带来各种各样的感受。
食物消化得好，就可以尽量降低成为排泄物的可能，给人补充充足的动力。
人也一样，处理得好，总能带来欢乐，鼓舞，安慰或者其他；而一旦处理不好，则即使你是超人抑或天才，也只能消化成粪便，为人唾弃。
不过，食物消化的比率和肠胃功能有一定关系，肠胃不好，再好的食物也只能变成排泄物。
这就像人所处的环境，如果你不想称为那些肮脏的东西，那就好好认清自己的周围吧。

【钱包】
只进不出，撑破你的胆；只出不进，饿坏你的胃，直至最后，不再需要你。

【一次性筷子】
其实，说的难听点，一次性筷子和妓女有什么区别？
首先，每次用你都需要花钱买；其次，需要的时候，可以与你无限度亲近；最后，用完了，你还得回到腌臜角落里，直至被这个世界清理掉。
甚至，你比妓女还不如，即使把你清洗干净，也不会有人愿意再用你；而且，你大多时候，都只能作为附赠品被人家送来送去。
作为一次性筷子，一件小小事情的印记都是永恒的。
这个世界，任何事情，只要成了一次性消费品，结局不一定像一次性筷子这般零落，却必定像随手丢弃筷子的手一般淡漠。

【剪刀】
剪刀让我想到什么？
正常的时候，剪刀总像是一个亲密的家庭，夫妻俩友爱非常；而需要办什么事情的时候，总需要你们俩暂时的分离，然后，再聚合。
很多时候，夫妻之间为了做什么事情，分手、聚首，离婚，不管真离假离，再结婚……无论怎么分分合合，你们之间都有一根共同的轴在转动着，维系着你们的关系；而一旦这跟轴断了，你们就只能彻底分开，与此同时，你们俩共同组成的这把剪刀，也就再也无法做成任何事情。


]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=284 <![CDATA[有关于云]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Tue,07 Oct 2008 19:33:36 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=284

你是黄山颈上的丝巾，你是珠穆朗玛腰上的裙带；
你是月亮遮羞的纱幔，你是王母闺房的地砖；
你是鸟儿穿行的公路，你是悟空脚下的滑板。

我偶尔望见你的清纯，青蓝中无暇的蕾丝；
也不时发现你的暴怒，乌黑中夺魄的闪电。
我偶尔发现你是恬淡的居士，裙据飘飞随风挥洒；
也不时发现你妒忌的矫情，与茫茫草原争艳的靓丽。

你是云。
你是尤利西斯头上的飞鸟，泱泱大洋不知去向何方；
你是普鲁斯特梦中的似水流年，茫茫然然漫不经心地流逝；
你是唱诗班的春天，舞荡希望的流光；
你是钟楚红和周润发秋天的童话，斑斓的现实中但见洁白的梦想。

你是云。
你是天边的一片云，你是蔡明亮心中的压抑和愤怒；
你是安东尼奥尼生活的注脚，是苏菲玛索寥落的日子；
你是聂风身边的步惊云，叱诧长空的矫健；

你是云。
旦为朝云，暮为行雨。云水交融。
你是陈秋水心中的王碧云，将那纯美的歌谣，埋藏于圣洁的西藏；
你是徐志摩眼中的自己，偶尔投影在海的波心，转瞬间消灭了踪影。
你是元稹梦中的双文，曾经沧海，终老巫山。


]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=276 <![CDATA[一段对话]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Sun,14 Sep 2008 00:32:49 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=276

（其实，我也不知道自己在写什么。）加班结束，老板的公子决定带手下某男去放松片刻，遂带上两个姑娘，直奔某高雅酒吧而去……
公子哥左拥右抱，带着随从进入酒吧。偶遇一深沉现代女郎独自吧台喝酒，怂恿手下某男前去调侃……

男：我发现你真的是一个很不一样的女孩
女：真的吗？
男：现在这个社会，像你这种女孩已经不多见了……
女：（做疑惑状）
男：我第一眼见你……
女：（直接打断）其实，你不知道哦（貌似很娇媚），我需要的只是某种风格……
男：（信心倍增）你的意思是不是，我需要在广告公司上班，
女：……
男：戴一副黑框眼镜，蓄一点不算多的小胡子，
女：？
男：累的时候喜欢去酒吧喝酒，
女：（作迷茫状）
男：会带你去听rak而不是去麦当劳……
女：（貌似很欣喜）
男：（整整衣领，洋洋自得）
女：我想要的风格，是不是穿armani没关系啦，
男：（欣慰，看看自己身上的baleno）
女：但最好有ferrari；
男：（一个踉跄，老子打车都打不起，ferrari那明明是老板公子的车……）
女：没有湖边的villa也无所谓，
男：（悄悄淫笑，我那个单身公寓的床，不大不小真合适）
女：至少也得有个山顶的townhouse……
男：…………
女：保姆多两个没关系，
男：（振奋精神！我妈和我奶奶？）
女：年轻时尚一点无所谓，但不能比我漂亮，
男：（沮丧，看了看老板边上那两个姑娘……你太狠了！）
女：有没有钱没关系啦，
男：（暗自松了一口气，至少今晚还是有戏……嘿嘿）
女：至少明早给我一套Cartier；
男：（泪奔……你还是阉了我吧）
女：其实这个风格对所有男人都适用，
男：（锤胸顿地状）
女：如果你能帮我转告你朋友，那我谢谢你……

]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=274 <![CDATA[君权与相权-1]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Thu,11 Sep 2008 15:03:49 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=274

sina，黄波的blog上有一篇文章，《胡惟庸：“反臣”，还是“棋子”？》，看了之后颇想写点什么，到并非想针对此文章做什么争论，而是对中国自古的君权相权发生了兴趣，随便掰几句。

在中国当皇帝真的是很累的一件事情：

不但要考虑国计民生，老百姓有没有吃饱，税赋重不重，子民们想不想造反，哪里是否发生了饥荒了瘟疫了（当然了，你也可以不考虑民生问题，像汉武帝那样穷兵黩武，算是有个借口，百姓们或可理解，像隋炀帝那样的，嘿嘿，砍你没商量，谁让你一点也不让我们老百姓和谐）。

还要考虑边疆安全，随时要注意敌人的动向，和亲啊，睦邻友好啊，或者兵戎相见，用哪一招，不用哪一招，一步也不能走错（否则像刘邦这样差点被抓，还要送女儿的，真的是一辈子的耻辱啊！不过，总归还是比可怜的艺术家赵佶赵桓父子俩好一点）。

还有身边的文武大臣们，既要安抚他们，让他们帮自己干活，以免自己累死，又要担心并防止他们专横跋扈，奸佞弄权（这种窝囊皇帝太多了，不屑一提）。

最后是自己的后宫，老婆们有没有给自己带个什么帽子啊，儿子之间有没有打架，听不听话之类的，当然，很重要的，还有皇后的亲戚们有没有捣鬼，有没有作乱。儿子们打打架是小事，但是夺嫡之争的血腥程度倒一点也不比战场来得差；都说女人的被窝软，却往往比不上枕边风；都说夫妻荣辱与共，我看哪，大部分时候，这些皇后们，还是关心自己的父亲兄弟，可怜的皇帝啊，找一个真正爱我的女人很难吗？）。

当然了，某些皇帝还要卖弄卖弄文采，写写诗歌，作作画之类。人家乾隆精力充沛，能写那么多烂诗句，孟昶、陈叔宝、李煜之流，本就文弱，还弄这么多东西，搞不明白，你一个当皇帝的，搞得那么有才干嘛，后宫那么多佳丽了，难道你还想去再去泡个mm？弄到最后，国破家亡，还要给人家倒倒洗脚水，看来，写诗也害人不浅。不但如此，有的皇帝还要和大臣比文采，我靠，皇帝啊，难道你不知道大臣就是吃这碗饭的？那个什么什么李璟，听好了，俺就是觉得冯延巳那个“风乍起，吹皱一池春水”比你的“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”好，怎么地？

这些事情都忙完了，那还不算，还要考虑身后事，什么修陵、安葬、国祚之类的，真的很烦（嘿嘿，不仅是你烦，那些盗墓的心里更烦，辛辛苦苦赚点钱养家糊口，还要遭你这个死了多少年的人算计）！

所以，不得不佩服清朝的康熙和乾隆，这么多事情都能打理得不错，起早摸黑的勤政干活，晚上还要安抚诸多娇贵的老婆，制造了那么多娃娃，还能那么安康长命，真是男人中的男人（是不是满族人的基因不太一样，先天就是猛男型的？真的应该移植一点这种基因给赵构、朱厚照，省得他们一个阳痿，一个不育，白白便宜了赵慎、朱厚熜）。


当然了，不是所有的皇帝都像康熙和乾隆体力那么好（像万历，估计身上锻炼的最多的也就是他肥胖的腰），因此，这么多事情就需要有人帮他，这些人，无外乎就是文武大臣，全国的官吏。补充一下，当然了，后宫的事情他们管得不多，尽管有时也管一管，比如，偶尔借皇帝的老婆用一用（萧皇后，冯太后……贾南风就不用多说了了，他完全是主动用人家的，什么时候被人家主动用过），或者，帮皇帝介绍几个老婆（都说举贤避亲，可没说介绍老婆也要避亲哇，这一方面，从古至今原则从来没变过，美是第一标准），给自己升升官。

接下来就是分工了，有分工就有差异、等级的不同了，功劳、作用也不同，按照流行一点的话说，就是薪酬和绩效，以及职业生涯规划。分工之后，这些文武大臣的头头们就被任命为所谓的丞相、宰相、相国之类，相当于今天的总理、政府首脑，直接归皇帝这个国家元首管辖，对皇帝负责（其实现在企业里面，董事长和皇帝也差不多，基本也是说一不二，总经理倒是和丞相有点像，无怪乎那么多人要去当老板，不去当官，因为当官当一辈子混不到总理，当老板就简单多了……再次，也比杜伊科维奇强多了吧？）。

以上，简单归结一句话，那就是宰相统领文武百官，宰相对皇帝负责。乍一看没有什么问题，皇帝有什么指示，下达给几位宰相们，宰相吩咐下去，文武百官执行。文武百官有事上奏，宰相们负责筛选禀报，很秩序，很规范，有条不紊，国家看似井井有条。

其实不然。上大学的时候看过一部连续剧，张卫健饰演的《聪明小不点》（大概是这个名字吧，记不清了），里面有一段场景：需要保护一个美女，公主之类的，于是派了很多武士，身强力壮的那种。于是张卫健就说了，这个美女我一个人保护就够了。有人问他，那这么多武士是干嘛的？张卫健答：他们，是保护我的。

看似一个很无聊的小小笑料，我却觉得很真实的映射出了君相之间的关系。

皇帝，正如那个美女，永远是个香饽饽，所有的人都想在美女面前大展身手，备受垂亲（就连时代发展到了今天，还是有很多人见了老板什么都会做，就差睡一个被窝了，见了身边的同事什么都不会，恨不得同事都是你家的仆人），可是你张卫健凭什么就能和美女一对一接触，花前月下，而我们这些身强力壮的武士还要瞪着醋意浓浓的双眼，来保护你这个混蛋？这还罢了，还得听你指挥，你让我干啥我就干啥？

反过来，皇帝也挺郁闷的，就像那个如花似玉的mm，外面那么多帅小伙，本来都是派来保护我的，说不定还能相中一两个很不错的郎君，可你张卫健居然把他们全指挥了，你说谁好就谁好，你说用谁就用谁，凭啥啊，俺也是有自主权的好不好……

对了，问题就出在这里。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。一国之初，设立相位的初衷，本就是为了分担皇帝的体力劳动，多给皇帝一点生儿育女花前月下的时间，可是到头来，却往往成了相位大权独揽，皇帝双耳失聪，反而受相权所制。那么怎么办呢？

中国人聪明，有的是办法。皇帝说了，我有以下几大法宝，可以让我的丞相们乖乖听话：

设立宗族亲室入朝为官，牵制相权。可惜这一招总是变味。且消说那些大臣们整天巴结这些王公，单是这些纨绔子弟们作乱生非，就够你烦的。而且到最后，害死皇帝的，往往也不是宰相，恰恰就是皇帝的兄弟、子侄们。最后演变成，各个王公都有自己的宰相，都有自己的人马，弄得皇帝成了光杆司令。李渊就是这种皇帝的表率，谁让他有个大名鼎鼎的儿子李世民，还搞了个什么玄武门之变。

培养皇帝自己的嫡系，加强禁卫军之类的职能……恩，初期效果很好，后期，民不聊生，风闻言事，人心惶惶。看看明朝的锦衣卫，东西厂，的确是达到了目的，整得内阁学士们个个不得安宁。可惜，碰到严嵩、张居正这种牛人的时候，屁大用没有。最让皇帝郁闷的是，到了最后，这帮特务们个个都成了魏忠贤这个老太监的走狗，……怎一个晕字了得。

制衡。这不不消多解释了，必然的结果是：党争。照理说，这是好事情，毕竟，互相监督，抵制腐败。但是，打个比方，如果在现代社会，如果有两个女的同时爱上一个男的（注意这个必要前提！），并同时嫁给他，你猜猜会有什么后果发生？应该说，人性之邪恶，在面对利益的时候，往往能发挥得淋漓尽致，这就是为什么，看似能够互相制衡抵制腐败的党争，其造成的结果往往是更加腐败，在这个时候，国家也离拜拜不远了。唐朝、宋朝、明朝直至清朝，哪一个朝代不是被党争折腾得天翻地覆。不过，话又说回来，这个还确实是牵制相权的最好办法，就看皇帝个人能力如何了。即使是在西方社会，党派之间的争议，也是解决民主进程中立场和政治纠纷的最好办法（但是，人家的党派是在议会民主体系发展过程中因政见不同而自发形成的，与我们的党争中派别的形成有着明显的区别。所以，出发点不同，其结果的差异，可想而知地巨大）。由此不难明白，李林甫和布什，人品或许差不多，对国家的影响恐怕是天壤之别啊。

宦官？从寺人、阉人、宦官再到太监，从倒马桶到干涉国家决策，甚至行军作战，从临时工到有正式编制官职再到有了正式的行政级别，太监的职务发展充分体现了我国数千年皇权管理发展的极高智慧，当然，历史上也留下不少大名鼎鼎的太监，但是，他们大部分都是小则为乱宫闱、中则陷害忠良、重则谋逆误国的奸佞之人。记得以前有一个游戏，叫做《虚拟人生》，现在有点邪恶地想，真的应该在游戏中设立这样一个职务，然后他的职务发展，就从阉割开始，其次入宫，逐渐发展到贵妃的随侍太监、皇后的随侍太监，皇帝的随侍太监，然后是李莲英，接下来是魏忠贤，最后达到太监的最高境界：赵高、十常侍、童贯，也算是登峰造极，名垂千古！咳，用太监来制约相权，犹如用洪水来浇灭火灾，带来的只会是更大的灾难。不过，历史上还是有好太监的，他们都是太监中的极品，像蔡伦，郑和之类（但是究竟有多少人知道他们是太监？）。

外戚？看似可行，毕竟也算是夫人们的娘家人嘛，既亲近又不亲近，啥事都好商量，杀头什么的也不会太心疼。但是，这中间有一个问题，外戚毕竟是要当官的，如果外戚同时也是个宰相那该怎么办？不怎么办，两种结果，一种是诸如吕后、武则天之类，女权在握；另一种呢，嘿嘿，王莽干了些什么不用多说了吧？看来，找老婆真的是很有学问的一件事情，要么就找个可靠兄弟的女儿（独孤信的女儿独孤皇后），要么，就找个有家教的忠臣的女儿（长孙皇后），要么，还是找个糟糠之妻吧（马皇后）。哈哈，厉害的皇帝看女人的眼光都和别人不一样……

这也不行，那也不行，看来只有皇帝自己来了。当然了，在某些伟大的皇帝面前，这帮小宰相们与皇帝相得益彰，为人津津乐道，比如管仲、比如魏徵，比如张九龄之类。咳，如果皇帝太过强势，这些名相们也有倒霉的，王安石算是比较好的了，如果摊上商鞅这样的，那就忒惨了点。不过这还好，毕竟强势的皇帝还在，国家根基不会动摇。可万一摊上个弱势皇帝和强势的宰相，那可就麻烦了，那不是皇帝的位置保不保的问题，他连皇帝的位置都给你随便换了，最后取而代之！曹操、司马懿算是人品好的，坏事都让儿子们去折腾，像桓玄、尔朱荣之类的，二话不说，这个皇帝不听话，立马换人。插一句题外话，某些千古一帝还真的是不一样啊，吕后、鳌拜就不能把刘彻、玄烨怎么怎么地。看来，同样是小孩子，同样生长在帝王家，人与人的差距还真的不是一般的大。

累了，先写到这里，话题还没完，改天有空继续。

]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=268 <![CDATA[你是湖畔的青柳]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Mon,26 May 2008 12:22:02 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=268

你是美妙的，你是柔弱的，湖畔的青柳。
盈盈携草数重青，芊芊映水两处天。
你双眸照水，面拂清风自婀娜，眼望秋波两相映。
你嫣然轻笑，绿草知羞娇躯斜，平湖含嗔微波起。
你翩然起舞，纤软如丝掌上飘，款款细腰弯如月。

你是徜徉的，你是醉人的，湖畔的青柳。
薄酒醉人情半酣，细柳诱君愁满怀。
你唤醒残醉的游子，孤帆远影微似尘，近水长堤阔如山。
你低身抚慰挥别的双手，清风无力柳低垂，离人憔悴愁断肠。

你是敏感的，你是细腻的，湖畔的青柳。
往来飞鸟同做伴，南北浮云共佳景。
你偶尔聆听，啼鸟声声长相伴。你偶尔凝望，层云朵朵频聚散。
你鼻息轻叹，皓皓青天诚可怨，浮云徒羡双飞鸟。

你是愁苦的，你是秋瑟的，湖畔的青柳。
细雨盈天愁更满，飞絮落土情益深。
你不时寂寞，孤枝描月影，残躯摹夜色。
你不时落陌，芳菲节过春风逝，秋水波兴柳叶黄。

你是安详的，你是静谧的，湖畔的青柳。
水天辽阔青如镜，草叶金黄绵若席。
你享受终老，一树荣枯水独清，长枝零落草同衰。
你渴望重生，玉树新发风情浓，娇花复展碟影重。

你是烂漫的，你是感性的，你是重生的，湖畔的青柳。
金风徐来絮纷飞，玉露清凝叶新妆。
你嬉戏婉转，漫卷嫩叶吹作笛，新折细枝盘作冠。
你欢喜艳羡，佳人半隐柳荫浓，新偶欢颜夜色浅。

]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=264 <![CDATA[说说恐惧]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Mon,05 May 2008 16:09:37 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=264

寫這樣的東西，有著一定的無聊本質。誇誇其談，半天不知所云，絲毫沒有網路簡潔明快的特徵。個人覺得無所謂，腦子裏有了東西，不計下來，途糟蹋了，或者若干年後連自己思想的變化都茫然不清，才是可悲。

恐懼伴隨意識而生。人的一切本能皆源於恐懼。食色，性也。低層次的衣食住行的需求源自于對飢餓、寒冷的恐懼，更高層次的美食享受、穿金戴銀則源於對精神空虛的恐懼。恐懼，與我們來說，不存在有或沒有的問題，只存在這個或者那個的問題。

與其說，人的一切行為都在趨向于更高的目標發展，毋寧說，人的一切行為都是在爲了迴避更高的恐懼而不斷發展。在這一點上，“恐懼”與“無知”并沒有什麽不同。這又涉及到極端的問題。最最感到自己渺小的，往往是最粗淺的和最淵博。海明威的自殺，牛頓的委身于上帝，難道是因為走火入魔？還是因為他們的無知？或許，最大的可能，是他們從未如此深切的感覺到自己的渺小和微不足道，而這種渺小和微不足道有沒有任何改變的可能。

宗教源於恐懼。怪力亂神而創造宗教，既是對自我“無能”的自嘲，也是對自我未知的解脫。與此同時，宗教，解釋舊的恐懼而誕生新的恐懼。
佛家堅忍，視萬物眾生平等如一，是對人類原始本能的自我放逐。而極樂世界的召喚，則更顯示了人類對於死亡的渴望，這種渴望，更甚於對長久物欲享受的渴求。
基督教一語成譏，直言人之恐懼，在於自知罪孽深重而驚恐與審判與懲罰的恐懼。對於彼岸世界的嚮往，在程度上并不能過之于對地獄的恐懼。
蕓蕓凡生恐懼。眾生疾苦，一是操勞，只爲身上衣口中食，嬌妻在側兒孫繞膝。
清心寡欲者恐懼。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。貌似看穿一切，導出的卻是對日升日落的無奈。
不懼死者恐懼。嵇康廣陵一曲，不求知音，不求功名，卻恐懼于禮教和惡俗。譚嗣同捨生赴死，壯志凜然，卻恐懼與力有未逮，身心乏術。
得道者恐懼。一生修行得來不易，卻也感嘆世事如夢幻泡影，殊不知得道升天，榮歸天堂，魂飛極樂，亦人之大欲也，亦恐如水般流失。如此大謬，幾人能看穿？電影《青蛇》中，趙文卓飾演的法海，面對絕頂美色誘惑，百般忍耐，如此恐懼，無以復加。

利益源於恐懼。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。其實，還不如說，沒有永遠的安全，只用永遠的恐懼。在這些時候，危機意識能夠片面取代恐懼，卻無法徹底涵蓋恐懼的本質。巴菲特云：在別人恐懼的時候我瘋狂，在別人瘋狂的時候我恐懼（還有一說是：當別人恐懼時，我就要貪婪）。說的是危機，骨子里講的卻是高空跌倒的懼怕，覆雲爲雨的恐慌。
斯大林格勒保衛戰，淞滬會戰，奮不顧身，英勇頑強，實則一句“皮之不存，毛將焉附”足以。


恐懼改變人性。比較直白和粗淺的，基督山伯爵和孫臏是最好的例證。大而化開去，就涉及到文化、民族等等國家社會了，這個問題俺談不動。僅僅看看中國人和美國人倫理道德觀念差異之大，就可略見一斑。
所以，環境造就人，倒不如說是恐懼造就人，更準確的，應該是恐懼逼迫人性。斯巴達年幼少年們心中的恐懼造就偉大的軍事奇跡，而邯鄲的艱難苦恨則成就嬴政雄奇而暴戾的本性。二者之間，其實也沒有什麽不同。
《陳涉世家》，失期當斬，貌似形勢所逼，但這絲毫無法掩蓋死亡恐懼的存在本身。只不過，恐懼由本能上升爲一種動力而已。
南橘北枳，如果說是植物之無法選擇恐懼，而孟母三遷，則清晰的表明了人類對恐懼的本能的態度。

當然，人性對於恐懼或可有選擇的權利。戰勝恐懼無疑是最偉大的辦法。可惜恐懼總是和榮譽一樣，伴隨著恐懼的不斷戰勝，前方的恐懼也在不斷的加大。人類社會戰勝蠻荒，繼而戰勝奴役，現在還在面對戰爭、環境、種族、宗教等得挑戰，仍然艱巨而且渺不可期。現在的人類政治現狀，可以說基本就是建立在對戰爭、滅亡的恐懼中。美國和俄羅斯的兩個核按鈕，在某種程度上，已經成爲了賭場老千手中最重要的一張底牌，當他亮出的時候，也就是賭場煙飛雲散的時候。
當恐懼變得不可戰勝，人性會躲避最大的恐懼，退而求其次。博弈理論中，兩個囚犯的選擇就是最好的明證，不再贅述。

人性對恐懼的選擇也是多種多樣。
秩序初定之時，法家選擇以律治國，以術謀心，儒家則條條框框，圈定是非，大有道德上帝之嫌。
而老莊則全不吃這一套，老子大道無為，莊子逍遙之游，逃避的是對功名利祿碌碌成敗的恐懼，等於是犧牲物質上的肉欲換取精神上的奔放自由（客觀地說，文章寫得漂亮，不見得隱居遁去遊離世外就是很舒服的一件事情，陶淵明很瀟灑，其實也是再找自我滿足；人畢竟是社會動物，涉及到生活的重重基礎設施，隱居這種事，的確不是一般人受得了的）。
墨家更甚，他們的肝膽遊俠精神，在現今的武俠小說描寫下，都是那么的仁義而為，多么自在，其實，真實的墨家都是出于清庙之守，茅屋采椽的，墨家的恐懼選擇，則是以對表面的封爵建業變成了自我選擇，或許可以概括為“曲綫救國”。可惜，《墨攻》拍得太過商業化，有俠義而無精氣神，倒忽略了墨之真諦了。

對於將人的心理分析到極致的弗洛伊德們而言，人的恐懼都可以歸結為生兒帶之的情結。這是已經妙到毫顛了，俺們思考不了。只不過，在恐懼左右人性的時候，人性還是帶著某些突變的，這些突變，往往意味著這些人心中的恐懼已經產生了突變，帶著人所無法意料的成分，一言以蔽之：是人都無法理解的恐懼心理。
隋煬帝照鏡子，摸著自己的難道說，多么英俊的頭顱，誰當砍之？誰能理解這種恐懼？我想，這或許已經超越了死亡本身，而成為一種暴戾的氣息，是不能以一個正常人的眼光來理解的。所以，有一句話很經典：任何客觀規律對於那些不能以“人”來定義的社會生物不起作用。
再由之引申開去，竊以為，所謂因果報應，善惡到頭終有報的說法，全是教化人們的說辭，從來沒有這么一回事。倘若人的所有行為都經由對恐懼的對待而發生，則任何事物的因果本質已經體現在了對恐懼的態度中了，至於之後的進一步恐懼，是內心譴責的恐懼，是對將要到來的懲罰的恐懼，還是對無法進一步滿足邪惡欲望的恐懼，并沒有必然的定論。從古自今，逍遙法外的人多的是，僅僅用良心的折磨來說明他們也許只是局外人的一種精神自我解脫，并不能解釋這些人的本質。倘若另一種超脫于良心的恐懼戰勝了良心，那么，良心的存在又有何價值？殊不知，成吉思汗和一個保守一點的變態殺手，如果拋開法律執行力度和執行能力的問題，究竟哪一個人更應該加以懲罰和譴責，相信大家心中都有桿秤吧？

談到這裡，心有餘力不足，於我心有戚戚焉。很多東西，還未思考成型，妄自下筆，邏輯不免混亂。先略作總結，日後再行補充。
私以為，恐懼二字，足以道清所有的人類本性。
自茹毛飲血始，弱小的人類在從部落進化到系統社會化的過程中，因對生存的恐懼而合群共居、傾力合作，因對夜晚的恐懼而逐光入眠、晝伏夜出，因對兇猛惡獸的恐懼而削木為刀、磨石成茅。甚至，因對死亡的恐懼而崇拜圖騰、發明宗教，等等。
任何其他無聊的接口都不足以概括深刻的恐懼內涵。所謂勞動創造的物質生活，并因之而衍生的精神生活，都無法迴避赤裸裸的恐懼的逼迫和不得已。

最後，談到恐懼，則不得不談恐怖電影。改天有空專論恐怖電影。

]]> http://www.bestfuzhi.com/blog/article.asp?id=263 <![CDATA[秦楼一夜]]> bestfuzhi@gmail.com(bestfuzhi) Sun,04 May 2008 08:03:26 +0800 http://www.bestfuzhi.com/blog/default.asp?id=263

【游荡】
一入江湖岁月催，半转天涯英雄老。
忆往昔，黄沙游走，万方金溢日同辉。东海颠簸，千倾烟波月共清。
烈焰蒸腾，三尺青锋寒入冰。妖风狂舞，一叶孤舟轻胜柳。
叹如今，功业未及建，世上漂泊几经年。斗转星移如雾电，华发青衫自流连。
惜层云幻灭，青丝白剑相辉映，落日征途共低吟。

【思春】
念悠悠，春风几度入神髓，骑马倚桥持剑歌。
愁何怅，秋水风姿不度，未解招袖风情。
欲做玉树临风舞，凡间难觅生香地。妄自神游寄蹉跎，青丝难讨春风便。
东墙佳语君不识，只道是，空乏西厢之遇，未逢红娘之助。

【邂逅】
忆昔三月暮春，灯上良宵，城邑繁华，冠盖云集。
游园误入凌虚阁，秦楼幽静似月宫。不在依红偎翠处，不在莺歌燕舞时。
方见君，神思与明月并畅，心智与珠玑同翠。
淡妆西子差可拟，新寡文君叹不如。裙裾飘流，可与飞燕共舞。玉壶光转，更兼玉环风采。
金樽清酒混无味，玉盘珍馐共怜君。持杯未饮心如醉，当下相邀月中行。

【游园】
携手游园处，把盏言欢时。弯月携星夜朦胧，绿树扶花景旖旎。
芳开满园，数段异香疑为梦。蝉鸣半晌，几声轻诉知是缘。
正是美景良宵，畅言春风物外，低诉填情蜜意。
诉衷肠，情如水。影沐月光，寂寞嫦娥妒难平。音随风曳，化蝶梁祝犹称羡。

【作别】
情深处，难知晓。舞低杨柳不知归，歌尽桃花难做别。
中宵明月飘摇去，晶莹晨露寻香来。朱唇轻启杜郎歌，明眸充盈柳七泪。
当作别，君心动。念去去，晓风吹落华灯去。
楼观东方明，语念他日情。琼楼飞阁白如练，一望江山日光芒。
当作别，问归期，盼重逢，君意冷。万般功业君且赴，秦楼他日君不识。

【功名】
思何状，万里乾坤路，江湖鏖战时。
君知否？半尺黄沙血千斗，阁中绝色舞依依。
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