唐山大地震

1、我一直认为,无论悲剧还是喜剧,归根结底都是悲剧。悲剧本身勿需多说;而一出令人喜极而泣、欢欣鼓舞的喜剧,在让人短暂的乐而忘忧之后,要么对着残酷现实的照妖镜顾影自怜,要么流连于虚幻的美好中泥足深陷。
所以,艺术只能是伤怀的代名词。现实的映像,永远成不了艺术家眼中理想和唯美;他们只能在这片现实映像的某一个角落,小心翼翼地割出一个伤口,批判地挤出血淋淋的鲜血;或是另外展开一块理想的幕布,在上面书写歇斯底里、竭尽全力、鬼哭狼嚎甚或死去活来的唯美。这种批判,这种唯美的理想;或是再现残酷的噩梦,或是永难落地的美梦;终归在一身冷汗的寒战中,或是在凌霄梦境的旖旎中,失落落地回到现实,只留下一地的伤怀,无论是虚脱的,还是失落的。

2、《唐山大地震》,观影一月有余,舆论依旧甚嚣尘上。这部电影,没有批判(灾难中的人性,就像剥去了艳丽伪装的花花身体,在纤毫必现中,抛却了羞涩、理性,只剩下光秃秃的本性),而冯小刚的聪明,正在于巧妙地回避了人性之难--元妮对两个孩子的抉择,那不是人性的命题,那是一个对生命判别的严肃哲学命题,其深奥与人性无关;而元妮的自责,则隔靴搔痒般侧面描述了人性,但他和真正严肃的人性还差得很远。
《唐》一片,本来有更多的东西可以选择,结果,冯导非常慎重地选择了最为稳妥的一条路,所谓的"泪点",均在聚散离合间腾挪,最终,在冯导的避重就轻中,我们再次看到了坚强、看到了努力,看到了人的伟大,最终一副皆大欢喜的圆满。

3、亲情?宽容?救赎?
在整个民族的灾难面前,描述这些东西,是否都有些失去了原有的本意?
南京大屠杀的电影很多,它告诉我们,勿忘国耻。
但是,唐山大地震,难道要告诉我们,预防地震?No,很显然这是Impossible。难道告诉我们,如何从地震中逃生?No,科教片不用请冯小刚来指导。

4、中国人喜欢说意义。我们为什么要拍灾难电影?
莫非,《唐》之后,我们就能静对生离死别,就能冷静从容的选择小男孩而抛弃小女孩,就能宽容所有的一切,进而上升到圣人般超脱无欲之境?
艺术家不能提供人性的答案,只能提供人性的批判。相反,艺术家眼中的理想和唯美,总是被残酷的现实摧残得体无完肤。
灾难面前,没有理想和唯美。当我们在颂歌中感叹生命伟大、民族精神空前凝聚的同时,我们是否不由自主地对那些瞬间离去的脆弱生命选择性地失忆了?
《唐》作为一部电影,它是一件艺术品。冯小刚作为一位大导演,他是一位艺术家。
所以,冯导告诉我们,在他精心炮制的泪点中,我们会感动,会动情,会伤怀。
但我实在无法弄明白,《唐》想告诉我们什么?

5、东野圭吾,《幻夜》,开篇就是地震。
我觉得,我们很有必要看看,人家的地震,描述的都是些什么。

6、唐山市请来冯小刚,制作这样的一项纪念,我们在多年以后,难道仍然只需要眼泪来填充回忆?
或者,在这种循例般的亲情元素面前,我们是否忘掉了更多的东西?
我还是那样一句话,为什么就不能有一部实实在在的纪录片,用以记录更多的真实。我们不需要导演艺术加工过的亲情,我们不需要导演刻意渲染的泪点,我们只需要活生生的现实,让我们自己去感动、去流泪。
唐山大地震,一个民族的灾难。所以,它决不能仅仅是艺术家灵感的艺术品,更不能是商业光环笼罩中的斑斑泪光,情感真挚的背后,流动白花花的钞票。
我知道这有些刻薄。毕竟,我们不是在花钱买眼泪,更不能嗔怪殚精竭虑的冯小刚。
只不过,现实的残酷在于,灾难中的精神,不能升华大多数人的人性。我不知道汶川和玉树的全国哀悼之后,人们的情感热潮会持续多长的时间;那些真心实意提供帮助的人们,我们不能怀疑他们的真心实意;但是,在这之后,那些身边没有发生灾难的人们,在从地震的震撼和眼泪中恢复过来之后,是否依旧如蝼蚁般挣扎于人性的阴暗之中,蝇营狗苟,男盗女娼,勾心斗角,尔虞我诈?
眼泪不是救赎。大灾难中的泪光,更不是我们境界的提升。
其实,有一点我们不得不承认,感动和流泪,就像性冲动一样,都只是我们作为人的一项本能而已。
 



[本日志由 bestfuzhi 于 2010-09-04 05:40 PM 编辑]
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